В районе Кузомени значительная группа мезолитических стоянок находилась в устье реки Кицы (приток Варзуги), в урочище Голые Горы. Здесь древние дюны сохранили следы более 10 древних стоянок. В этом месте были найдены только каменные орудия труда:проколки, ручные рубила, пластинки, остроконечники, наконечники стрел. Обнаружены кварцевые скребки очень мелкого размера тщательно ретушированные; в других случаях – аморфные, лишь с частичной обработкой. Кварцевые наконечники стрел небольшие, неправильных очертаний. Мезолитический возраст памятников подтверждается значительной высотой расположения над уровнем моря и удалённостью от него, так как уровень воды в море в то время был на 15 метров выше нынешнего. Постепенно уровень воды в море спал. [Плотникова Е.Н. «Кузоменская летопись», стр. 7] В результате работ около села Кузомень были найдены одиннадцать стоянок эпохи неолита и два славянсктих поселения. Все памятники располагаются в двух местах – на левом берегу реки на группе дюн около Гагарьего озерка и на склоне высокой дюны Голые горы. Здесь было найдено более 2500 предметов. Эта многочисленная коллекция сборов 1928 года сейчас находится в фонде археологии музея антроологии и этнографии РАН. Позднее археологами было обнаружено около 20 стоянок на береговой линии между устьями речек Кишцы и Кимеши.Общее число неолитических стоянок достигает свыше 30. Много стоянок зафиксировано на побережье Гагарьего озерка. Южный и западный берег его представляют собой высокие дюны, поросшие некрупными соснами, а между ними – значительные по площади пониженные участки, следы древних выдувов, которые использовались в те времена как места поселений. Хотя часть материала оказалась развеянной и ереотложенной евтром, но сохранившиеся очаги, сложенные из камней, бесспорно, свидетельтвуют о том, что древние люди жили именно на этих удобных, закрытых ранее от ветра участках. [Плотникова Е.Н. «Кузоменская летопись», стр. 8] На смену неолиту пришла эпоха бронзы – время, когда люди научились плавить медные руды, изготавливать металлические изделия из бронзы – сплава меди и олова. Две древние славянские стсоянки обнаружены на Терском берегу вблизи села Кузомень, в том же районе, где находились неолитические стоянки первобытного человека. Здесь обнаружены предметы и остатки очага, сложенного из сильно обожженных камней, и обломки толстостенного лепного сосуда с прикипевшими к его стенкам каплями бронзы. А также железная ручка и массивная цепь для подвешивания котла длиной более полуметра. [Плотникова Е.Н. «Кузоменская летопись», стр. 9] Стоянки, найденные вблизи села Кузомень, являются единственными древними славянскими стоянками на Терском берегу. Одна древняя стоянка обнаружена на окраине древних дюн на берегу речки Кимеши. Здесь же были найдены остатки двух разрушенных средневековых погребений, от которых остались только часть черепов и длинные кости (могильник Кузомень-1), где кроме костных останков были найдены вещи: разложившиеся железные предметы, среди которых наконечники стрел, свинцовые предметы для укрепления щита, деформированные остатки конской сбруи. Также были обнаружены и бытовые предметы: сильно расслоившиеся железные сковороды и котлы, остатки очага, где плавили бронзу. Все предметы датированы XI – XII веками.Среди находок особенно изящно выполнена «уховертка» - костное резное украшение для ношения на поясе. Также были найдены бронзовые украшения: поясные пряжки лировидной формы, полая подвеска – «уточка» с загнутым в кольцо хвостом и с двумя петлями для крепления дополнительных подвесок, «шумящие» подвески, бронзовые амулеты – миниатюрные фигурки: «конь на змее», четвероногий прорезной конек… …Другая славянская стоянка обнаружена на устье реки Варзуги. На правом её берегу в нескольких десятках метров от впадения в море имеются остатки древнего посёлка, насчитывающего не одно столетие – это Кош (так называется дюна, н которой сохранились остатки славянского поселения). В 1892 году местные жители в осыпи обрыва «в обвалившемся кургане»возле устья реки Варзуги нашли завернутые в бересту 7 массивных «скандинавских» серебряных гривен IX – XII веков различных типов. [Плотникова Е.Н. «Кузоменская летопись», стр. 10] В 1982 году Северодвинская экспедиция ЛОПА АН СССР под руководством ленинградского археолога О.В.Овсянникова провела дополнительные археологические изыскания в устье реки Варзуги. Археологам удалось найти в некотором отдалении от песчаных дюн участок с тремя неповрежденными погребениями (могильник Кузомень-2). Завернутые или накрытые лубом костяки лежали в деревянных гробовинах без крышек на глубине 0,7 метра от поверхности с вытянутыми вдоль туловища руками, головой к северо-востоку. По сопутствующему инвентарю (стеклянные бусы, металлические части ремней, подвески, застежки) и с помощью антропологов удалось установить, что двое погребенных были женщины, а один мужчина 30 – 40 лет. В одном женском захоронении сохранились фрагменты пояса с ножом, мехового головного убора и тканей одежды, украшенной бронзовыми подвесками и нашивками. У второй женщины было ожерелье из стеклянных бус, круглых бронзовых подвесок, часть из которых имела орнамент в виде процветшего креста. У левого колена мужчины был положен железный рабочий топор рукояткой вверх. Все три погребения датировались по вещам концом XII – началом XIII века, то есть приблизительно 1200 – 1210 годами. Также О.В.Овсянников на этом участке берега нашел несколько литых подвесок – амулетов из бронзы: ключик, двуглавый пластинчатый конек, поясные кольца, фрагменты цепочки. Судя по украшениям, найденным Н.Н.Гуриной и О.В. Овсянниковым, они являются типично финно-угорскими, некоторые из них имели культовое значение и изготолялись новгородцами для торговли с народами Севера в обмен на пушнину. Поскольку присутствуют женские украшения, следут полагать, что население было оседлым. Два могильника и клад серебряных монет в устье Варзуги – пока единственные на сегодня достоверные находки XI – XII веков на территории Кольского полуострова. Можно предположить, что в Кошу находилась постоянная резиденция князя Кузо. [Плотникова Е.Н. «Кузоменская летопись», стр. 11-12] В середине XV века волость Тре разделилась на две части: Варзужскую и Умбскую. Земли и угодья с их владельцами обращаются в вотчины новгородских бояр. Варзужская волость была подчинена Марфе Борецкой, правившей в 1450 – 1471 годах. […] Два сына Борецкой в XV веке погибли в Белом море. «Се яз раба Божия Марфа… поставила есми церковь, храм святого Николы в Корельском на гробах детей своих Онтона да Феликса» Незадолго до падения Новгорода некоторые феодалы свои вотчины на Терском берегу пожаловали Соловецкому монастырю. В 1470 году, как свидетельствуют документы, Марфа Борецкая отписала отцу-основателю обители преподобному Зосиму Соловецкому на вечные времена «отчину свою по морскому берегу, рыбные ловища, землю и воды и пожни и леший лес от Умбской межи, от Кашкаранского ручья и до Красные Щелейки. Точильный ручей и Кашкаранский наволок». […] В 1471 году Великий Новгород поерпел поражение в битве на реке Шелоне и потерял свою самостоятельность, включая и «Лопскую землю», вошёл в состав единого Российского гоударства. Так в 1478 году весь Кольский полуостров был под властью Москвы и принадлежал Ивану III. […] 15 июня 1563 года. «Сотная» грамота с книг описи двинян Якима Романова и Никиты Пятутина на волость Варзугу. Варзуга река от Двинской земли за морем за океаном, за большою пучиною, по смете тысяча верст и больше, а земли у них нет, хлеба они не пашут и соли не варят, потому что к ним ценных угодий не прилегло нигде; а та у них река и промысел, ловят в них красную рыбу семгу. Волость Варзуга. Над рекою над Варзугою на Двинской стороне погост; на погосте церковь с трапезою Успенье Пречистые стоит без пения. На другой стороне Варзуги реки погост, на погосте церковь Николы чудотворца, другая церковь с трапезою Петр и Павел. И всего вживе по обе стороны Варзуги реки и на острову 124 двора, а людей 167 человек. По морскому берегу от Умбской межи Варзугские тони живущие:… тоня Толстой наволок, тоня Кабатов ручей, три тони Бельковы, т. Мелкая, т. Глубокая, т. Великая изба, две тони Огородные, т. Шибалкина, т. Ручьевая, т. Воротиха, т. Рекшуева, т. Столбиха, т. Шангина, т. на Кошевском наволоке на устье р. Варзуги. В реке в Варзуге тони, а ловят на них красную рыбу семгу неводами; на устье р. Варзуги тоня Рендокота, ловят 8-ю неводами; тоня Гверстище, ловят 4-мя неводами; тоня на Великом острову, ловят 8-ю неводами; тоня на Сиговце, ловят 4-мя неводами. В реке ж Варзуге ловля гаровная, а ловят красную ж рыбу семгу; на устье той же реки Варзуги на другой стороне тоня в Кошу на нволоке, а ловят 12-ю карбасами, а в карбасе по 2 человека; да по той же реке Варзуге верх тоня в Кузонемы, ловят 20-ю карбасами; тоня в Верхней Кузонемы, ловят 8-ю карбасами; на нжнем конце Вичанного острова ловят 5-ю карбасами, на Быкове острову тоня, ловят 4-мя карбасами, на Великом острову на перевозе тоня, ловят 9-ю карбасами и за курьей под неводом тоня, ловят 13-ю карбасами; на устье р. Кица тоня, ловят 9-ю карбасами; речка Кица, а в ней забор; в Кимеши тоня, ловят 5-ю карбасами. И всего в живее на морском берегу и в реке Варзуге неводных и гаровных 80 тонь. Да в той же реке Варзуге тутошние жильцы и приезжие промышляют жемчуг, а государю с того идёт десятое зерно. [Плотникова Е.Н. «Кузоменская летопись», стр. 11 - 17] Клирские ведомости от 1895 года: «Наглядными памятниками бывших монастырских владений могут служить луга (пожни), до сего времени называемые «Соловецким», «»Спасским», «Троицким», «Сийским» и так далее. Позднее образуется патриаршая. Поэтому по духовным росписям второй половины XVIII века прихожанами Варзугских приходов (в состав коих входили Чапома, Тетрино, Кузомень) были крестьяне бывших вотчин: патриаршей, Соловецкой, Сийской и Спасской». [Плотникова Е.Н. «Кузоменская летопись», стр. 18]

В XVII веке, когда территориальные споры с Норвегией были решены, а село Варзуга быстро разрасталось, начался процесс расселения. Варзужане спускались к морю и создавали новые селения на берегу поближе к рыбным ловищам. В переписной книге 1678 года написано: «да у моря на Терской стороне слободка Тетрино, а в ней патриаршие крестьяне: во дв. Корела Семен Степанович, у него внук Парфенка; во дв. Никанов Тимофей; во дв. Онаньин Федор, у него зять Карпов Яков; во дв.Абросимов Семен; во дворе Семенов Нестерко, у него сын Яков 6 лет; поселились из Варзужской волости со 1660 года». В 1667 году варзужанами было основано село Кузомень.

Село Кузомень расположено приблизительно в четырёх километрах от реки Варзуги на правом ее берегу. Место это находится на узком участке суши, образованном рекой Варзугой и берегом Белого моря, недалеко от Полярного круга. Ширина получившегося «мыса» не превышает двух километрах при длине около десяти.

Я взглянул перед собой и увидел снежнохвойные дали пустынную недвижную реку Варзугу, уходившую между двумя стенами леса в полусказочную Лапландию, страну тундр и озер, о которой в столицах знали только приблизительно. На сто верст отсюда к северу не было ни одного русского селения, а через сто верст уже бродили лопари, прегоняя своих оленей по тундре, в которой брала свое начало пустынная извилистая Варзуга. Большой крест с голубцом, покосившийся-словно под тяжестью навалившегося на него снега-был единственным напоминанием о том, что здесь, на краю света, все же живут люди. -Нонь, уж близко. Через полчаса доедем,-проговорил мой ямщик, бросая в снег докуренную сигарету. Олени осторожно спустились с горы к гладкой, как стекло, реке Варзуге, после получаса быстрой, легкой езды мы, действительно увидели вдали перед собой очертания Кузомени. Обширное село раскинулось широко и плоско на ровном и пустынном берегу, не оживленном ни единым деревцом или кустарником. -Тут, старики сказывали, прежь непроходимые леса были,-отвечал на мой вопрос возница,-да народ перевел его на дрова. Нонь Кузомень в песках, как на ладони стоит.Идут пески с моря, заносят ее, а защиты уж нет боле, нового леса тут нонь не вырастишь. Кузомень названа так по имени легендарного финского князя Кузо, который оставил свое имя целому ряду уголков в этом краю. На месте нынешней Кузомени много столетий назад была, говорят, постоянная резиденция этого поморского владыки. Деревня, занявшая, большой треугольник берега, ограниченный с трех сторон морем, рекой и голой песчаной раковиной, показалась мне очень неприветливой и унылой. К тому же ветры, гуляющие вокруг нее на просторе встретили нас внезапно закрутившейся метелью. К счастью, ехать было недалеко. Через десять минут, отряхивая с плеч и шапок мелкий мокрый снег, мы поднимались по ступеням высокого, обшитого досками крыльца дома купца Комарова Пантелея Фомича. Дом был меблирован совершенно по-городскому. Мягкие ситцевые диваны, кресла, широкие постели, граммофон на столике в углу. В зале с потолка спускается старинная стеклянная люстра с голубыми подвесками, а на стенах висят зеркала в рамках красного дерева, овальных, разукрашенных завитушками. Тут я узнал,что Олена, работающая прислугой, появилась у Комаровых романтическим образом. Она родилась в Шенкурске и, оставшись круглой сиротой, восьми лет от роду перешла на воспитание к дяде. Он хотел ее выдать за тридцатилетнего вдовца с двумя детьми. Странствующая монахиня, направляющаяся на Терский берег для сбора подаяний на монастырь, согласилась взять ее с собой. В одну прекрасную ночь Олена бежала из Шенкурска. Позже Олена была выдана замуж за кузомлянина Пирогова Дмитрия. Село построено культурно: рядами в четыре улицы. Пять двухэтажных домов (с лавками-магазинами). Восемь домов построены по-новгородски: полутораэтажные. Двадцать один дом обшит и покрашен. Имеется школа, медпункт, дом священника, дом псаломщика. Две церкви, одна из них пятиглавый храи с тремя престолами, колокольней. Одна церковь на Устье. Две магазеи- хлебная и соляная. Кузомень-село большое, 180 дворов. С крупными волостным правлением: служащими, приставом, урядником, старшиной, чиновником по крестьянским делам, писарем, сельским старостой. Кузоменская интеллигенция: учитель, фельдшер, отец благочестивый, врач (один на Терский берег), псаломщик(дьячок), начальник метеостанции.

Ниже по реке, в четырех километрах от села Кузомень по левому берегу, располагается место впадения ее в Белое море, получившее название Устьем. По правому берегу Варзуги у самого устья находится мыс Наволок (слово «наволок» у поморов означает полуостров) и тоня Кошевская. Название тони происходит от древнего промыслового становища Соловецкого монастыря под названием Кош. В описи 1575 года она упоминается как тоня в «Кошу на наволоке». В нескольких десятках метров от впадения реки в Белое море предположительно располагается Корельский погост. Примерно в километре от Кузомени, вверх по течению реки, находится мыс Свидания. С него открывается прекрасный вид на реку и легко заметить появление любой лодки. Еще выше по течению реки находится Лудка, здесь заканчивает свои владения песок и начинаютя хвойные леса. Песчаная пустыня, вольготно раскинувшаяся на десятикилометровую длину, расположилась на правом берегу реки от тони Кошевской до Лудки. По левому берегу реки Варзуги, примерно в трех километрах от ее устья, в нее впадает речка Кимеша (или«Кимокша»). Напротив села в реку Варзугу с левого берега впадает Кица. В XV веке в описях эта река обозначалась как Кича. Не исключено, что звук в слове заменили первые русские переселенцы-выходцы из новгородской земли. В их говоре была особенность, вместо звука «ч» употреблять звук «ц»-«целовек»,«ноцка»,«цто», «цорный» и т.д. В средние века река Кица была глубока, порожиста и очень семужья, но сейчас она сильно обмелела. У устья реки расположен остров Ловецкий. Выше по левому берегу реки находится остров Великий. Это самый большой в низовье реки. Проток между островом и левым берегом реки называется Подневодская курья. (Курьями поморы называли заводь, речной залив,часто отгороженный от основного русла островом или отмелью). Небольшой проток между Великим островом и маленьким островком возле него, заросший кустарником ивняка, называется Глушица. Во время малой воды верхний конец протока высыхает. (Глушица-застойная заводь,залив, рукав глухой реки). Выше Великого острова, ближе к правому берегу, находится остров Вичанный, или остров Вичанной курьи. Название острова происходит от слова «вица».(Вица-это хворостина,прут, розга, лоза, хлыст). В старину лодки сшивали не гвоздями, а вицами, вичьем. Поэтому в архангельских говорах такие лодки называются вичанками, вичевками. Вичье также рубили для поплавок(кубас -так называли поплавок скрученный прутиком вицы). Молодые деревца ивы рубили на хлысты, которые распаривали и употребляли для якорей у сеток вместо веревок, по по несколько сот на один рыболовный участок. На острове Вичанный и теперь растет много ивняка. Лудка находится как раз рядом с Вичанным островом (через реку).

Из отчета Риппаса. Кольская экспедиция 1898 года:

В Кузомень мы прибыли 28 мая на пароходе «Чижов». Нам удалось беспрепятственно высадиться на берег, что в этой местности не всегда возможно. берег здесь низкий и плоский, так что пароход должен остановится далеко от него в открытом море и при сколько-нибудь значительном волнении доставка пассажиров в лодках становится невозможной. Само село расположено на правом берегу реки Варзуги, приблизительно в 4-х верстах от ее устья. Против села в Варзугу впадает довольно значительная река Кица. Село образует одну улицу, около версты длиною; по обеим сторонам стоят просторные избы, нередко двухэтажные. Несколько в стороне находятся две церкви, окруженные невысокими песчаными дюнами, которые покрывают все окрестности и придают местности унылый вид. Растительности никакой. Лет 40-50 тому назад, невдалеке от села рос лесок, но крестьяне его вырубили и на его месте теперь тоже тянутся дюны. Жители (более 650 чел.) занимаются морским промыслом, главным образом ловлей семги осенью и весенним боем тюленей; некоторые владеют судами и торгуют. Дальше мы отправились в Варзугу по реке на карбасе. От Кузомени до Варзуги18 верст пути по реке. Глубина реки незначительна, чтодля проезда по ней в обычных морских лодках нужно ждать прилива. влияние которого простерается на 18 верст от Устья. Берега реки образуют крутые откосы, на них встречается несколько террас, свидетельствующих о том, что некогда рекатекла на более высоких уровнях.

Известный фольклорист А.В. Марков, побывавший в Кузомени летом 1901 года таким увидел село. «Кузомень - промышленное село, расположившееся на низком морском берегу при устье реки Варзуга. Когда-то в его окрестностях шумел сосновый лес, но его так безжалостно жгли в холодные осенние ночи, что теперь на три версты кругом нет ни одного кустика. Ветер пересыпает огромные кучи песку.которые окружают все постройки, оставляя около них воронкообразные углубления. По улицам трудно ходить, нет ниодной травинки, и овцы жуют рыбу, щепу и мочалу. Здесь живут «главные капиталисты» Терского берега, скупающие семгу, звериное сало и оленьи шкуры и ведущие торговлю преимущественно в обмен на товары, привозимые из Архангельска на собственных судах».

Из воспоминаний ученого-фольклориста Д.М.Балашова, побывавшего в Кузомени в 1961 году: «От пристани до села и дойти было трудно. Ноги вязли в сыпучем песке. Впечатление диковатое. Добротное русское село, рубленной с достатком, с избытком - то тут, то там двухэтажные коромы, сараи на речной стороне на таких подпорах, прилива ради, что залюбуешься, - все это село утонуло в азиатских барханах. Песок сухой и ъыбучий тяжелыми волнами переатывался через село, засыпая устье реки Варзуги, и избы будто плывут в песчаном море».

В 1667 году было основано село Кузомень. Оно возникло как выселок из села Варзуги в середине XVI века, когда начался процесс расселенияварзужан на постоянное на постоянное жительство. До этого здесь были «живущие» промысловые угодья (тони). Большинство северных древних названий «обкатано» несколькими языками. «живущие» тони - это рыбные ловища, где имелась промысловая изба, в которой жили только во время сезонного лова семги, а зимой ее владельцы уезжали в Варзугу или на Двину. В 1469 году уоминается тоня Кузонима на реке Кича (Кица). В «сотной грамоте 1563» на реке Варзуге указаны «живущие» рыболовные тони Нижняя Кузонима и Верхняя Кузонима - это не что иное, как нынешнее русифицированное название Кузомени.

19 декабря 1684 года. «Выпись» из Двинских перписных книг 7186 г. (1678 года) стольника Аванасия Фанвисина и подъячего Федора Замятина на владения Соловецкого монастыря в Двинском уезде. …На реке Варзуге деревня Куземино, а в ней: во дв. рогозин Давид Ефимович, у него Афонька 3 лет; у него ж соседи той же волости крестьяне Рогозин Евтюшка Гаврилович; во дв. Митька Федоров сын, плотник, у него сын Филатко 4 года; а по ревизской сказке они поселились вновь со 182-го году (1674 г.)

По описи 1785 года [Данные метрических книг Успенской церкви], в Варзуге было 64 дома, а в Кузомени - 37. сли на 1684 год кузомлянами были Ивановы, Мартыновы, Рогозины. Кореховы, Катарины. Коневы, Плотниковы, Панкратовы, Пономаревы. Пироговы, Сидоровы, Тарабуевы (Данные только по Успенской церкви - по прихожанам Петропавловской церкви информации найти не удалось).