Both sides previous revision Предыдущая версия Следущая версия | Предыдущая версия | ||
праздничный_календарь [20.07.2014 04:00] 192.168.0.1 |
праздничный_календарь [31.03.2022 00:51] (текущий) |
||
---|---|---|---|
Строка 3: | Строка 3: | ||
Традиционный годовой календарный цикл поморов Терского берега за долгие века, накапливая опыт многих поколений, сложился в систему мифологических верований и практических трудовых навыков, закрепленных обрядами, приметами и пословицами. Традиционно праздничный календарный цикл делится на четыре периода: зимний, летний, осенний и весенний. В этом терский праздничный календарь безоговорочно вписывается в классическую систему. На общероссийском фоне он заметно выделяется черезвычайно развитым комплексом календарных обрядов, связанных с рыболовным промыслом. А так же имеет ряд иных замечательных особенностей, таких как уделение особого внимания дням почитания Николая угодника( Никола зимний, Никола летний). | Традиционный годовой календарный цикл поморов Терского берега за долгие века, накапливая опыт многих поколений, сложился в систему мифологических верований и практических трудовых навыков, закрепленных обрядами, приметами и пословицами. Традиционно праздничный календарный цикл делится на четыре периода: зимний, летний, осенний и весенний. В этом терский праздничный календарь безоговорочно вписывается в классическую систему. На общероссийском фоне он заметно выделяется черезвычайно развитым комплексом календарных обрядов, связанных с рыболовным промыслом. А так же имеет ряд иных замечательных особенностей, таких как уделение особого внимания дням почитания Николая угодника( Никола зимний, Никола летний). | ||
- | ====Зимние обряды==== | + | ====Зимние праздники==== |
Время от Рождества Христова (25 декабря) до Крещения (6 января) называлось Святками. Зимние Святки делились на святые вечера (с 25 декабря по 1 января) и страшные вечера (с 1 по 6 января), их разделял Васильев день (1 января, по церковному календарю — Василия Кесарийского). В святые вечера славили Христа, колядовали, призывая благополучие каждому двору. Вторая половина Святок была заполнена игрищами, ряжением, посиделками. По поморской традиции в селе Кузомень до сих пор пекут из теста козульки: оленей, бычков, овец и птиц — чтобы дарить близким и односельчанам. | Время от Рождества Христова (25 декабря) до Крещения (6 января) называлось Святками. Зимние Святки делились на святые вечера (с 25 декабря по 1 января) и страшные вечера (с 1 по 6 января), их разделял Васильев день (1 января, по церковному календарю — Василия Кесарийского). В святые вечера славили Христа, колядовали, призывая благополучие каждому двору. Вторая половина Святок была заполнена игрищами, ряжением, посиделками. По поморской традиции в селе Кузомень до сих пор пекут из теста козульки: оленей, бычков, овец и птиц — чтобы дарить близким и односельчанам. | ||
Строка 9: | Строка 9: | ||
В 2014 году в Кузомени так же была зафиксирована традиция святочных гаданий и колядования. | В 2014 году в Кузомени так же была зафиксирована традиция святочных гаданий и колядования. | ||
<WRAP center round box 80%> | <WRAP center round box 80%> | ||
- | На Святки, вот что я, боюся гадать. Я и без этого знаю, что к чему. А другие гадают. Я вот в Училище девочкам гадала, а тут на Святках девочки гадают тоже, иногда исполняется. Особенно очень страшно на зеркало гадать. Вот впереди зеркало и сзади себе ставишь, как коридор идёт, и свечки две ставятся. И вот может тебя убить. Это было ещё, когда не успела женщина закрыть, и убило.((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553. К26 минута 02:36)) | + | На Святки, вот что я, боюся гадать. Я и без этого знаю, что к чему. А другие гадают. Я вот в Училище девочкам гадала, а тут на Святках девочки гадают тоже, иногда исполняется. Особенно очень страшно на зеркало гадать. Вот впереди зеркало и сзади себе ставишь, как коридор идёт, и свечки две ставятся. И вот может тебя убить. Это было ещё, когда не успела женщина закрыть, и убило.((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского №1553. К26 минута 02:36)) |
</WRAP> | </WRAP> | ||
<WRAP center round box 80%> | <WRAP center round box 80%> | ||
- | На рождество делали козульки разные из теста. Козульки это разные – можно оленя или птицу, какую. Это как козочки, такие, из черного хлеба пекли. Их даже оставляли после праздника.((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553. К31 минута 48:04)) | + | На рождество делали козульки разные из теста. Козульки это разные – можно оленя или птицу, какую. Это как козочки, такие, из черного хлеба пекли. Их даже оставляли после праздника.((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского №1553. К31 минута 48:04)) |
</WRAP> | </WRAP> | ||
<WRAP center round box 80%> | <WRAP center round box 80%> | ||
- | На рождество шелюхины ходили. Я еще славила! Я ходила с наволочкой в каждый дом. Дают. А еще коляды пели: Славите, славите. Вы меня не знаете. Я наелась творогу, больше славить не могу! Я пришла к вам не так, подайте мне пятак! Это на второй день, я за деньги. А на первый день стряпню давали. На первый день исполняли: Рождество моё, Христе Боже-на во сияние светит.. И тому дальше подобное. Дальше шел еще текст очень длинный.((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553. К41 минута 08:25)) | + | На рождество шелюхины ходили. Я еще славила! Я ходила с наволочкой в каждый дом. Дают. А еще коляды пели: Славите, славите. Вы меня не знаете. Я наелась творогу, больше славить не могу! Я пришла к вам не так, подайте мне пятак! Это на второй день, я за деньги. А на первый день стряпню давали. На первый день исполняли: Рождество моё, Христе Боже-на во сияние светит.. И тому дальше подобное. Дальше шел еще текст очень длинный.((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского №1553. К41 минута 08:25)) |
</WRAP> | </WRAP> | ||
- | ====Весенние обряды==== | + | ====Весенние праздники==== |
В самом конце зимы или начале весны праздновалась масленица. Сроки масленицы, колебались в зависимости от Пасхи: ей предшествовал семинедельный Великий пост, масленицу праздновали на восьмой предпасхальной неделе. | В самом конце зимы или начале весны праздновалась масленица. Сроки масленицы, колебались в зависимости от Пасхи: ей предшествовал семинедельный Великий пост, масленицу праздновали на восьмой предпасхальной неделе. | ||
Строка 27: | Строка 27: | ||
Масленица — праздник молодых супружеских пар. Повсюду они были желанны: ездили в гости к тестю и теще, показывались народу в лучших нарядах. Согласно воспоминаниям М.П. Заборщиковой в Кузомени парни катали девушек и молодых жен по деревне на оленях, а так же в это время часто игрались свадьбы. Сейчас жители вспоминают и про другие развлечения для молодежи. | Масленица — праздник молодых супружеских пар. Повсюду они были желанны: ездили в гости к тестю и теще, показывались народу в лучших нарядах. Согласно воспоминаниям М.П. Заборщиковой в Кузомени парни катали девушек и молодых жен по деревне на оленях, а так же в это время часто игрались свадьбы. Сейчас жители вспоминают и про другие развлечения для молодежи. | ||
- | Масленицу отмечали – качели строили. Такие, каждый год. Доска воткнута, метра три наверное. Доска и цепи. Сейчас блины, блины. Атогда стряпню настряпуют: шаньги, калитки. | + | <WRAP center round box 80%> |
+ | Масленицу отмечали – качели строили. Такие, каждый год. Доска воткнута, метра три наверное. Доска и цепи.((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского №1553. К41 минута 09:13)) | ||
+ | </WRAP> | ||
Главным праздником православного христианства является Пасха. Ей предшествует Вербное воскресенье. На Терском берегу существовали представления о плодоносящих, целебных и охранно-магических свойствах, освященных в это воскресенье, веток вербы. Во многих деревнях ими принято было слегка хлестать детей и домашних животных — для здоровья и роста.Вербная неделя сменялась Страстной, наполненной приго-товлениями к встрече Пасхи. | Главным праздником православного христианства является Пасха. Ей предшествует Вербное воскресенье. На Терском берегу существовали представления о плодоносящих, целебных и охранно-магических свойствах, освященных в это воскресенье, веток вербы. Во многих деревнях ими принято было слегка хлестать детей и домашних животных — для здоровья и роста.Вербная неделя сменялась Страстной, наполненной приго-товлениями к встрече Пасхи. | ||
Строка 33: | Строка 35: | ||
В день Пасхи люди разговлялись обрядовыми кушаньями: пасхой и крашеными яйцами. Посещали на Пасху и Радуницу (вторник, а в некоторых местах понедельник первой послепасхальной недели) кладбище. На кладбище несли с собой еду и брагу. Располагались на могилах, ели, выпивали, поминая усопших. Женщины причитали. Еду крошили на могилы и лили на них напитки. Часть припасов раздавали нищим. | В день Пасхи люди разговлялись обрядовыми кушаньями: пасхой и крашеными яйцами. Посещали на Пасху и Радуницу (вторник, а в некоторых местах понедельник первой послепасхальной недели) кладбище. На кладбище несли с собой еду и брагу. Располагались на могилах, ели, выпивали, поминая усопших. Женщины причитали. Еду крошили на могилы и лили на них напитки. Часть припасов раздавали нищим. | ||
- | =====Летние обряды==== | + | ====Летние праздники==== |
- | Летний период — пора тяжелого земледельческого и промыслового труда, поэтому праздники были короткие и не слишком раздольные. Особенно выделяются только гроздный день святых Петра и Павла(14 июля), с которого начинался сенокос и особо отмечаемое второе воскресенье июля - День рыбака. | + | Летний период — пора тяжелого земледельческого и промыслового труда, поэтому праздники были короткие и не слишком раздольные. Особенно выделяются только гроздный праздник святых Петра и Павла(14 июля) и особо отмечаемое поморами второе воскресенье июля - //**[[День рыбака]]**//. |
+ | |||
+ | ====Осенние праздники==== | ||
+ | Осенью, пора тяжелого промыслового труда и не думала заканчиваться. На терском берегу рыбаки со всеми своими семьями уезжали из деревень на семужий промысел. | ||
- | ====Осенние обряды==== | + | Покров-осенний праздник в честь пресвятой Богородицы. Он отмечается 14 октября. На этот праздник съезжались люди со всех тоней. Служба шла в Покровской церкви, которая стояла на устье Варзуги. Время, когда отмечали этот праздник удачно для ловли сёмги (она поднималась в реку). Семга- основой товар, который продавли кузомляне на Покровской ярмарке.Она проводилась с 1 октября по 1 ноября. После продажи сёмги на ярмарке, её везли морем в Архангельск, Москву и Петербург. Также торговали с Норвегией и Финляндией.Тяжкий труд на тоне не позволял широко праздновать многие праздники. Но в селе Кузомень все же вспоминают один из осенних праздников - Дмитров день. |
- | Осенью, пора тяжелого промыслового труда и не думала заканчиваться. На терском берегу рыбаки со всеми своими семьями уезжали из деревень на семужий промысел. Тяжкий труд на тоне не позволял широко праздновать многие праздники. Но в селе Кузомень все же вспоминают один из осенних праздников - Дмитров день. | + | |
<WRAP center round box 80%> | <WRAP center round box 80%> | ||
- | Все было, Дмитриев день праздновали, не седьмое ноября, а восьмое, почему-то вот не седьмого ноября, то, что у нас стояла церковь, это как бы престольный праздник был, все равно, что-то как-то было, но такого, как у бабушки, придешь к ним, иконы, посты соблюдали((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553. К08 минута 50:35)) | + | Все было, Дмитриев день праздновали, не седьмое ноября, а восьмое, почему-то вот не седьмого ноября, то, что у нас стояла церковь, это как бы престольный праздник был, все равно, что-то как-то было, но такого, как у бабушки, придешь к ним, иконы, посты соблюдали((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского №1553. К08 минута 50:35)) |
</WRAP> | </WRAP> |