Кýзомень

=====Праздничный календарь в с. Кузомень=====

Традиционный годовой календарный цикл поморов Терского берега за долгие века, накапливая опыт многих поколений,  сложился в систему мифологических верований и практических трудовых навыков, закрепленных обрядами, приметами и пословицами. Традиционно праздничный календарный цикл делится на четыре периода: зимний, летний, осенний и весенний. В этом терский праздничный календарь безоговорочно вписывается в классическую систему. На общероссийском фоне он заметно выделяется черезвычайно развитым комплексом календарных обрядов, связанных с рыболовным промыслом. А так же имеет ряд иных замечательных особенностей, таких как уделение особого внимания дням почитания Николая угодника( Никола зимний, Никола летний).

====Зимние обряды====
Время от Рождества Христова (25 декабря)  до Крещения (6 января) называлось Святками. Зимние Святки делились на святые вечера (с 25 декабря по 1 января) и страшные вечера (с 1 по 6 января), их разделял Васильев день (1 января, по церковному календарю — Василия Кесарийского). В святые вечера славили Христа, колядовали, призывая благополучие каждому двору. Вторая половина Святок была заполнена игрищами, ряжением, посиделками. По поморской традиции в селе Кузомень до сих пор пекут из теста козульки: оленей, бычков, овец и птиц — чтобы дарить близким и односельчанам. 

Раньше, в ночь перед Рождеством и под Новый год исполнялись колядки. Собирались подростки и молодежь, кого-либо обряжали в вывороченный тулуп, давали в руки палку и суму, куда позже складывались продукты. Колядующие подходили к каждому дому и под окнами выкрикивали особые величальные песни, а за это им подавали угощение. В святочные вечера были распространены подблюдные гадания с песнями. В воспоминаниях о начале двадцатого века в с. Кузомень М.П. Заборщикова пишет: "В посту до Крещения гадали: пололи снежок, ходили на растанье дорог, смотрели в стакан и обручальное кольцо и т.п. Мужчины тоже гадали. Ходили к церкви, слушали у замка, у проруби (на удачу на торосе). С Рождества до Крещенья ходили масками в разных нарядах по домам, особенно, где молодежь, с гармошками, балалайкоми. где разрешат - плясали."
В 2014 году в Кузомени так же была зафиксирована традиция святочных гаданий и колядования.
<WRAP center round box 80%>
На Святки, вот что я, боюся гадать. Я и без этого знаю, что к чему. А другие гадают. Я вот в Училище девочкам гадала, а тут на Святках девочки гадают тоже, иногда исполняется. Особенно очень страшно на зеркало гадать. Вот впереди зеркало и сзади себе ставишь, как коридор идёт, и свечки две ставятся. И вот может тебя убить. Это было ещё, когда не успела женщина закрыть, и убило.((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553. К26 минута 02:36))
</WRAP>

<WRAP center round box 80%>
На рождество делали козульки разные из теста. Козульки это разные – можно оленя или птицу, какую. Это как козочки, такие, из черного хлеба пекли. Их даже оставляли после праздника.((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553. К31 минута 48:04))
</WRAP>
====Весенние обряды====
В самом конце зимы или начале весны праздновалась масленица. Сроки масленицы, колебались в зависимости от Пасхи: ей предшествовал семинедельный Великий пост, масленицу праздновали на восьмой предпасхальной неделе.

И.П. Сахаров писал: "Все дни масляной недели имеют свои особенные названия: встреча — понедельник, заигрыши — вторник, лакомка — среда, разгул, пере¬лом, широкий четверг — четверток, тещины вечёрки — пятница, золовкины посиделки — суббота, проводы, прощанья, прощеной день — воскресенье". Сама же неделя называлась сырной, сырницей, что говорит о ней как о празднике "белой" пищи: молока, масла, сметаны, сыра. Блины как обязательное угощение, довольно поздно превратившееся повсеместно в атрибут масленицы.

Масленица — праздник молодых супружеских пар. Повсюду они были желанны: ездили в гости к тестю и теще, показывались народу в лучших нарядах. Согласно воспоминаниям М.П. Заборщиковой в Кузомени парни катали девушек и молодых жен по деревне на оленях, а так же в это время часто игрались свадьбы.

Главным праздником православного христианства является Пасха. Ей предшествует Вербное воскресенье. На Терском берегу существовали представления о плодоносящих, целебных и охранно-магических свойствах, освященных в это воскресенье, веток вербы. Во многих деревнях ими принято было слегка хлестать детей и домашних животных — для здоровья и роста.Вербная неделя сменялась Страстной, наполненной приго-товлениями к встрече Пасхи. 

В день Пасхи люди разговлялись обрядовыми кушаньями: пасхой и крашеными яйцами. Посещали на Пасху и Радуницу (вторник, а в некоторых местах понедельник первой послепасхальной недели) кладбище. На кладбище несли с собой еду и брагу. Располагались на могилах, ели, выпивали, поминая усопших. Женщины причитали. Еду крошили на могилы и лили на них напитки. Часть припасов раздавали нищим.

=====Летние обряды====
Летний период — пора тяжелого земледельческого и промыслового труда, поэтому праздники были короткие и не слишком раздольные. Особенно выделяются только гроздный день святых Петра и Павла(14 июля), с которого начинался сенокос и особо отмечаемое второе воскресенье июля - День рыбака.

====Осенние обряды====
Осенью, пора тяжелого промыслового труда и не думала заканчиваться. На терском берегу рыбаки со всеми своими семьями уезжали из деревень на семужий промысел. Тяжкий труд на тоне не позволял широко праздновать многие праздники. Но в селе Кузомень все же вспоминают один из осенних праздников - Дмитров день.

<WRAP center round box 80%>
Все было, Дмитриев день праздновали, не седьмое ноября, а восьмое, почему-то вот не седьмого ноября, то, что у нас стояла церковь, это как бы престольный праздник был, все равно, что-то как-то было, но такого, как у бабушки, придешь к ним, иконы, посты соблюдали((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553. К08 минута 50:35))
</WRAP>
Кýзомень

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Инструменты страницы
