Кýзомень

===== Оленеводство =====
{{ :олень.jpg?direct&300|}}

==== Использование оленей ====

Во многих селах животные были верными помощниками людей, например, лошади, которые использовались для перевозок людей и грузов. В Кузомени были конюшни, но основным животным был олень.
Из воспоминаний М.П. Заборщиковой:
"Олень. Это самое безобидное животное. Его хозяин не имеет практически никаких затрат, кроме как накопать по осени ягеля немного для переодического его подкармливания. А вообщем он сам себя кормит и служит хозяину<...> Олени - самки: пыжики, лопонка, вонделка, вондел, важенка; самцы: пыжики, лопанка, хирвас, убора, урак, бык"


Олени использовались для перевозки грузов, дров, даже хлеб возили в магазин ((Архив экспедиции "Русский Север -  2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского, К04, минута 07:15))((Архив экспедиции "Русский Север -  2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского, К24, минута 13:40)). Также олени использовались как полноценное средство передвижения, такое же как авиация или пароходы.
Из воспоминаний М.П.Заборщиковой:
"Средством передвижения между селами были олени. Они возили пассажиров, почту, груз, вывозили корма и дрова из леса<...> Оленьи сани - рабочии и выездные (самоедские). Сани состоят: полозья, копылы, вязовье, нащепы. Упряжь: оголовье, окомалка, ондина, хомут, тяж. "


Олени действительно использовались как полноценное средство передвижения на уровне с авиацией и пароходами. Богданова Агафья Михайловна вспоминает связанную с этим историю:
<WRAP center round box 60%>
"У нас, у папы, было 12 оленей, не у папы, а у дедушки. Передвигались. Я помню, я решила на первое мая уехать в Чаваньгу, первый год работала, говорю:
- Отпустите на первое мая к родителям?
- Гана Михайловна, а как обратно?
- А на оленях привезут.
- Но только не опаздывайте!
И вот я уехала, а оленей отпустили в нрзб. - гору, на подножье горы, ягель искать. Говорю брату: "Найди, Николай, оленей, я же обещала!" День ходит, найти не может, а уже наступает шестое число...((Архив экспедиции "Русский Север -  2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского, К03, минута 37:54))" 
</WRAP>

А Двинину Нину Мануиловну отец во время ее работы в Варзуге норовил встретить и довести до родного села на оленях, но как часто он это предлагал, так часто она отказывалась ((Архив экспедиции "Русский Север -  2014" Лицея № 1553 им. В.И. Вернадского, К01, минута 31:57)).

==== Содержание оленей ====

Содержание оленей в чем-то являлось целым исскуством, потому что летом оленей выпускали на волю, а осенью снова ловили, и оставляли до весны. Из воспоминаний М.П. Заборщиковой:

"Летом пасется на свободе, выпускают его весной. Осенью нужно оленей поймать. Для этого выделялись поимщики. Имают их (ловят) сностегой (веревкой). Когда весной выпускают на выпас, кроме пометки на ушах, вешают на шею деревянную дощечку - койкало. На нем пишут фамилию, имя хозяина и его адрес. Из оленьего меха лопари шили меховую одежду, обувь, головные уборы, рукавицы, постельные принадлежности. Обувь: пимы, липты, вольт-пимы, яры-тоборки, женские пимки, тапки. Одежда: малица, шапки:оплеухи, латушки. Рукавицы: коибенцы."

Все лето олени паслись сами по себе, а потом мужчинам надо было обойти достаточное количество километров в поисках оленей. Искали оленей по меткам на их ушах. По воспоминаниям М.П.Заборщиковой:

"Метили оленей весной родившихся, вырезали клеймо на ушах (делали определенные вырезы на ушах - ушопятна). Разные знаки были у каждого хозяйства. Они записывались и хранились в церкви, а в советский период - в сельском совете. запись делалась в метрической книге. Такая в Кузомени велась с 1861 года. Там записывались родившиеся дети, ушопятна, названия тонь, сенокосные угодья. Такая книга по Кузомени сдана в музей поморского быта в поселке Умба."

У каждой семьи была своя метка, у кого треугольничком, у кого обрезали половину уха

Постель: перина, набитая оленьей шерстью, набивали и подушки. пимы шили из ободранного с ног оленя меха. Из костей наг оленя получался прекрасный холодей. Из копыт сваренных делали баски. весной, как станет сухо, мальчишки и подростки играли ими азартно. Баски были разные: ягляшко, долгушка, бабурка, биток. Самую большую для тяжести набивали свинцом.



Геннадий Власович  - 1949 г.
"Это две разных популяции, домашний олень – это домашний олень, а дикий олень – это дикий олень. Иногда смешивались стада, но скорее происходило наоборот – домашний олень оставался в лесу. Принцип содержания же какой – зиму они их использовали , зимой ездили на них, то – сё, пятое – десятое. А летом в свободный выгул отправляли и они паслись самостоятельно ходили, их метили, у каждого была своя метка, ну, стадо было опытное, ходило где-то там, чего-то, осенью уходили на поимку этих оленей, пригоняли стадо вот сюда, в кораль. Кораль – это там на той стороне. Кораль – это место, куда загоняют оленей, закрывают, и они там. Она устроена была очень хитро, как невод – изгороди поставлены, узкое место, а дальше расширялось. Значит, оленей загоняли, оно заходило,  стадо, и ему нрзб. перекрывали, и оно оставалось. Их считали, каждый хозяин считал своих оленей, приплод добирал, самку добивался. И вот там что происходило – положим, олень не вышел, не вышел, там остался, уже на следующий год поймать его было невозможно, он становился дикарем. Дикаря, когда дикарю сюда, он может вообще увести все стадо, поэтому их отстреливали. Часто прибивался олень, который год там провел, и пытался уводить, их тоже отстреливали, нрзб. отстреливали, хозяина привозили, мясо, все это было понятно, это было принято"((K33 Геннадий Власович - 1949 г.р. Грызунов, Шалдин, Цыганкова, минута 51:55))

на фото кейкало - деревянная дощечка которую вешали на своего оленя чтобы не перепутать его с другими.

{{:img_1128.jpg?direct&300|}}
{{:img_1130.jpg?direct&300|}}
Кýзомень

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Инструменты страницы
