Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

--- восстановление_церкви [15.07.2014 18:42]
192.168.0.1
+++ восстановление_церкви [31.03.2022 00:51] (текущий)
@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-Двинина Нина Мануиловна - 1929 г.р.
+====== Восстановление церкви ======
-"Строят храм, только не знаю, достроят или нет. Но обещали в этом году достроить <...> Что-то еще не видно, чтобы кто-то работал там. Хотели построить там, на задах, где те старые [[церкви_в_кузомени|церкви]] были, говорим: «Что там, на задах, строить?» Тут соседка была, старше меня еще, пошла место показывать: «Вот ошиблась я, не там место показала, где церкви были». Так и вот. А работник церковный тут стоял: «Что туда на зада? Не каждый туда пойдет, да зимой еще, если снегу много, туда кто побредет?». Вот говорю: «Место тут, ни одного животного». Он говорит: «И правда, неплохо». А потом смотрю, начали строить тут."[К01 Двинина Нина Мануиловна - 1929 г.р., Курьянова, Маяковская, Дурнева, Бернард, 10.07.2014, минута 19:06]
-Карышева Ольга Николаевна - 1961 г.р.
+==== Строительство церкви Дмитрия Солунского ====
-"А новая церковь совершенно другое. Этим занимался все батюшка, отец Митрофан из Варзуги. Ну, был [[колхоз|колхоз]], они сначала были против церкви, против этого места, сначала мы почему-то категорически не хотели, построили на старом месте, а потом смотрю, все как-то больше и больше нравится на этом месте, ее как-то со всех сторон видно, как-то так вроде бы вписалась в деревню, вроде бы красиво. И что-то как-то у нас долгострой, долго строится, и мы батюшке Митрофану задавали такой вопрос, почему все так долго строится и т.д., а он говорит…. А, насчет места, почему мы, посоветовавшись с жителями, решили именно это место? Батюшка показал на это место, вот здесь строить и все, уперся и все. Он говорит: «Ну, кто заказывает музыку, тот и оплачивает». Колюжин оплачивал эту церковь, и как бы мы уже ничего не могли сделать, раз уж Колюжин сказал<…> "[К08 Карашева Ольга Николаевна - 1961 г.р., Свешникова, Федосеева, 11.07.2014, минута 47:25]
-Двинина Алла Васильевна 46.50
+{{ :img_05991.jpg?direct&300|}}
-Храм стали строить недавно. Как начали строить, не торопясь, так и будут строить. //Как вы думаете, нужен храм?// Нужен. Сейчас же всё на деревне возвращается, восстанавливается, так что я думаю, ну да, ну так. Внуки, братцы начинают в храм ходить. А у нас ещё так, наше сознание советское, мы не можем вот себя пересилить, чтобы пойти в храм. Ну а так-то даже многие. Так и есть, посещают храм.
+Несмотря на активную советскую идеологию, люди вскоре начали понимать, что церкви, иконы, церковная утварь являются частью истории, и заниматься их сохранением важно. Несмотря на то, что все было увезено по разным музеям, хранилось в их запасниках,хранилось в личных коллекциях, а многие церкви были переделаны под музеи, это помогло сохранению хотя бы части религии, и если бы не было сохранено таким образом, разрушилось бы или было бы разрушено. А уже незадолго до распада СССР и активно после началось возвращение и восстановление церквей и монастырей. Поскольку разрушено было много, а еще больше было потеряно или вывезено за границу, процесс восстановления происходит и сейчас.
+Идею построить церковь в Кузомени предложил владыка Митрофан (Боданин). [[колхоз|Колхоз]], под руководством Калюжного С.М., сначала был против, но вскоре согласился.((Архив экспедиции "Русский север 2014" лицея №1553 им. В.И.Вернадского, К08, минута 47:25)). Новая церковь начала строится в 2005 году, по проекту больше похожему на проект церкви в Кижах, нежели на проект церквей на Терском берегу.
+Изначально церковь хотели построить на месте одной из старых [[церкви_в_кузомени|церквей]], стоящей "на задах" в [[пески|песках]], но жители села предложили построить церковь в самой деревне. Вспоминает одна из жителей села:
+<WRAP center round box 60%>
+"Строят храм, только не знаю, достроят или нет. Но обещали в этом году достроить <...> Что-то еще не видно, чтобы кто-то работал там. Хотели построить там, на задах, где те старые [[церкви_в_кузомени|церкви]] были, говорим: "Что там, на задах, строить?" Тут соседка была, старше меня еще, пошла место показывать: "Вот ошиблась я, не там место показала, где церкви были". Так и вот. А работник церковный тут стоял: "Что туда на зада? Не каждый туда пойдет, да зимой еще, если снегу много, туда кто побредет?". Вот говорю: "Место тут, ни одного животного". Он говорит: "И правда, неплохо". А потом смотрю, начали строить тут.((Архив экспедиции "Русский север 2014" лицея №1553 им. В.И.Вернадского, К01, минута 19:06))"
+</WRAP>
+Строительство церкви все еще продолжается. Однако жители отмечают, что строительство идет очень медленно.((Архив экспедиции "Русский север 2014" лицея №1553 им. В.И.Вернадского, К17, минута 46:50))
+==== Возвращение веры ====
+Как ни странно, но возвращение цервкей и монастырей породило некую "моду на религию": люди активно крестились и крестили своих детей, начинали ходить в храм, некоторые даже уходили в священники. Однако мода не определяет реального состояния вещей - многие наоборот отвернулись от веры именно из-за этой моды.
+Некоторые жители Кузомени,несмотря ни на что, пришли к вере. Вспоминает жительница Кузомени:
+<WRAP center round box 60%>
+Я сама к вере поздно пришла, вот когда все уже крестились, я неосознанно крестилась, потому что мы поехали в Крым, я помню, брат решил племянницу покрестить, и ей нужна была крестная, они выбрали меня крестной, я была некрещенной, они говорят: " Иди, крестись, ты должна быть крещеной, если ты будешь крестной". Ну я как бы неосознанно покрестилась, именно с этим случаем связано, в начале 90-тых это было, ну, а потом уже, не знаю, начинаешь задумываться об этом. Мне кажется, мама об этом вообще не думала, только перед смертью, наверное, подумала, а тут уже думаешь, как жить, надо уже по законам жить, все равно как-то уже стараешься, по совести. Если церковь будет работать, я буду ходить. У нас, когда батюшка Митрофан приезжал, две службы он у нас всего провел, люди приходили, были, детки были((Архив экспедиции "Русский север 2014" лицея №1553 им. В.И.Вернадского, К08, минута 53:50))
+</WRAP>
+Но большинство по прежнему придерживаются атеистических взглядов на мир, потому что, как они сами считают, "сознание у них советское", и для того, чтобы пойти в церковь, им надо приложить немалые усилия.((Архив экспедиции "Русский север 2014" лицея №1553 им. В.И.Вернадского, К17, минута 46:50))
+Из-за этой двойственности мнения жителей о том, будут ли кузомляне ходить в церковь разделились: кто-то считает, что это никому не надо, а кто-то как раз наоборот, приводя в пример то, что сейчас все восстанавливается, в церквях много молодых людей и детей.((Архив экспедиции "Русский север 2014" лицея №1553 им. В.И.Вернадского, К17, минута 46:50)) Но это будет понятно, как только церковь начнет функционировать.
+А вот жители соседнего села Варзуга считают, что кузомляне пойдут в церковь. Например, Попова Зинаида Римовна считает, что все поморы, все те, которые ходят в море, верят в Бога и очень сильно, тем более, что Кузомень была очень сильным селом  в [[церкви_в_кузомени|духовном плане]].((Архив экспедиции "Русский север 2014" лицея №1553 им. В.И.Вернадского, В29, минута 09.00))

Кýзомень

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Различия

Инструменты страницы