Инструменты пользователя

Инструменты сайта


соловецкий_монастырь

Различия

Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.

Ссылка на это сравнение

Both sides previous revision Предыдущая версия
Следущая версия
Предыдущая версия
соловецкий_монастырь [19.07.2014 19:57]
192.168.0.1 [Обетники]
соловецкий_монастырь [31.03.2022 00:51] (текущий)
Строка 3: Строка 3:
 ===Терский берег и Соловецкий монастырь=== ===Терский берег и Соловецкий монастырь===
  
-В давние годы ​земли ​Соловецкого монастыря были разбросаны ​по всему терскому берегу….+В давние годы Соловецкому монастырю принадлежали земли ​по всему терскому берегу….
  
-Земли, которые  ​приобретал ​монастырь, рассеяны ​были ​по Беломорскому побережью среди обширных владений  ​«корельских детей», принадлежавших к пяти родам, и их местонахождение обозначается в грамотах выражениям «промежду пяти родов корельских детей». Сохранились несколько грамот Соловецкого монастыря 15-17 веков, вкладных и купчих на землю и угодья. ​ Кроме того, сохранились ​ многие документы, выдаваемые жителям сел Варзуга и Кузомень, ​которые были учреждены ​ Собором Соловецкого монастыря.+Земли ​Соловецкого монастыря были ​рассеяны по  Беломорскому побережью среди обширных владений  ​"корельских детей", принадлежавших к пяти родам, и их местонахождение обозначается в грамотах выражением "промежду пяти родов корельских детей". Сохранились несколько грамот Соловецкого монастыря 15-17 веков, вкладных и купчих на землю и угодья. ​ Кроме того, сохранились  ​упоминания о многих учрежденных Собором Соловецкого монастыря ​документах, выдаваемых жителям сел Варзуга и Кузомень, ​например, паспортах.
  
-В 1470 году ​«корельские дети», заселявшие побережье Белого моря, собрав свои родовые отряды и получив помощь от новгородцев,​ ходили ратью в Каянскую землю (Финляндию). По окончании похода пожертвовали колокол Соловкам. +В 1470 году ​"корельские дети", заселявшие побережье Белого моря, собрав свои родовые отряды и получив помощь от новгородцев,​ ходили ратью в Каянскую землю (Финляндию). По окончании похода пожертвовали колокол Соловкам. 
-Незадолго до падения Новгорода некоторые новгородские феодалы свои вотчины на Терском берегу пожаловали Соловецкому монастырю. В этом же году, как свидетельствуют документы,​ Марфа ​ Борецкая («посадница») отписала отцу основателю обители преподобному Зосиму Соловецкому на вечные времена ​«вотчину свою по морскому берегу,​ рыбные ловища,​ землю и воды и пожни (сенокосы) и леший лес от Умбской межи (граница владений межу Умбой и Варзугой по реке Оленица),​ от Кашкаранского ручья( 3 км от Кашкаранцев) и до Красные Щелейки (граница между Варзугой и Терскими лопарями),​ Точильный ручей и Кашкаранский наволок. А в 1450 году она подарила Соловецкому монтырю Кемскую и Сумскую области. ​+Незадолго до падения Новгорода некоторые новгородские феодалы свои вотчины на Терском берегу пожаловали Соловецкому монастырю. В этом же году, как свидетельствуют документы,​ Марфа ​ Борецкая ("посадница") отписала отцу основателю обители преподобному Зосиму Соловецкому на вечные времена ​"вотчину свою по морскому берегу,​ рыбные ловища,​ землю и воды и пожни (сенокосы) и леший лес от Умбской межи (граница владений межу Умбой и Варзугой по реке Оленица),​ от Кашкаранского ручья( 3 км от Кашкаранцев) и до Красных Щелеек (граница между Варзугой и Терскими лопарями),​ Точильного ​ручья и Кашкаранского ​наволока. А в 1450 году она подарила Соловецкому монтырю Кемскую и Сумскую области. ​
  
-Территория мыса Корабль,​ где велись аметистовые раскопки,  также ​принадлежала Соловецкому ​монастырю+В 1586 году Соловецкому монастырю принадлежали ​ 224 лука (то есть доли общественных угодий и доходов),​ 7 жилых крестьянских дворов,​ [[Тоня|тони]]. В том числе те две, которые действуют и сейчас,​ - Кица и Кошевская на наволоке. Территорией ​мыса Корабль,​ где велись аметистовые разработки,  также ​владел Соловецкий монастырь
-В 1586 году Соловецкий монастырь владел ​ 224 луками,​ 7 жилыми крестьянскими дворами и 8 дворов. ​ Из Коша ​ежегодно отправлялись лодьи с семгой ​в Соловецкий монастырь+Из Коша на Соловки ежегодно отправлялись лодьи с семгой . 
  
 В 1868 году произошла ликвидация ​ Соловецкой вотчины. В 1868 году произошла ликвидация ​ Соловецкой вотчины.
  
-Сейчас более чем 60 кузоменских тоней остались действующих только две: Кица и Кошевская на наволоке. В 1563 году эти тони принадлежали Соловецкому монастырю. +Из клирских ведомостей от 1895 года: ​"Наглядными памятниками бывших монастырских владений могут служить луга (пожни),​ до сего времени называемые ​"Соловецким""Спасским""Троицким""Сийским" ​и так далее. Позднее ​ образуется ​Патриаршая. Поэтому,​ по духовным росписям второй половины 18 века, прихожанами ​Варзужских приходов (Чапома,​ Тетрино,​ Кузомень) были крестьяне ​ бывших вотчин: ​Патриаршей,​ Соловецкой,​ Сийской и Спасской"
- +В 1903 году на берегу моря была построена часовня во имя Соловецких чудотворцев Зосима и Савватия – она ​встречала и провожала на промысел поморов.
-Из клирских ведомостей от 1895 года: ​«Наглядными памятниками бывших монастырских владений могут служить луга (пожни),​ до сего времени называемые ​«Соловецким»«Спасским»«Троицким»«Сийским» и так далее. Позднее ​ образуется ​патриаршая. Поэтому,​ по духовным росписям второй половины 18 века, прихожане Варзужских приходов (Чапома,​ Тетрино,​ Кузомень) были крестьяне ​ бывших вотчин: ​патриаршей,​ Соловецкой,​ Сийской и Спасской»+
-В 1903 году на берегу моря была построена часовня во имя Соловецких чудотворцев Зосима и Савватия – встречала и провожала на промысел поморов.+
  
 ===Обетники=== ===Обетники===
-Издавна сложилась характерная традиция северорусского населения – уход на работу в Соловецкий монатырь ​«по обещанию». В 19-20 веках в обетники шли молодые люди, в среднем в возрасте от 16 до 20 лет. Обет уйти на Соловки мог быть вызван различными причинами:​+Издавна сложилась характерная традиция северорусского населения – уход на работу в Соловецкий монастырь ​"по обещанию". В 19-20 веках в обетники шли молодые люди, в среднем в возрасте от 16 до 20 лет. Обет уйти на Соловки мог быть вызван различными причинами:​
  
-1) Особая религиозность семьи, в которой из поколения в поколения уходили поработать ​«на преподобных Зосиму и Савватия».+1) особая религиозность семьи, в которой из поколения в поколения уходили поработать ​"на преподобных Зосиму и Савватия";
  
-2) Благодарность за собственное ​выздоровление или кого-либо из близких.+2) благодарность за  выздоровление - собственное или кого-либо из близких;
    
-3) В бедных семьх это было возможностью отправить на один – три года ​отправить  ​подростков для прокорма. +3) в бедных семьях это была возможность отправить на один – три года подростков для прокорма. 
- +Обетники поучали только пищу, одежду,​ жилье;
-Обетники поучали только пищу, одежду,​ жилье.+
  
 ===История про Кицку женку=== ===История про Кицку женку===
  
-Также существует история о Кицке женке, связанная с Соловецким монастырем ​о спасшемся мальчике:​ +Также существует история о Кицке женке и спасшемся мальчике, связанная с Соловецким монастырем. 
-Кицка женка – водяной дух в обличии женщины с рыбьим хвостом,​ хозяйка реки Кицы. ​ Говорили,​ будто из-за этой нечистой силы на кицком берегу начали пропадать люди. Будто женка Кицка требует их себе, взамен ​на улов всей деревни.  Но однажды случилось чудо: выжил ​ брошенный на Кицкой тоне в воду мальчик. Его подобрали и выходили ​ монахи с тони Соловецкого монастыря. Он ни имя свое, ни деревню никак вспомнить не мог. Так безвестным у монахов и жил. ​ А пошел в возраст – обет ​ дал за свое чудное спасение в монастырь ​ постричься. И так его монахи к своей жизни склонили,​ что он ни об чем другом ​ и не помышлял. А вот как-то со старцем нечаянно отправился (собирать на чудотворную икону, в том числе в своей бывшей деревне) да мать увидел – враз почунел,​ все ​вспомнил,​ все рассказал,​ как дело было.+Кицка женка – водяной дух в обличии женщины с рыбьим хвостом,​ хозяйка реки Кицы. ​ Говорили,​ будто из-за этой нечистой силы на кицком берегу начали пропадать люди. Будто женка Кицка требует их себе, взамен ​же дает богатый ​улов всей деревне.  Но однажды случилось чудо: выжил ​ брошенный на Кицкой тоне в воду мальчик. ​"Его подобрали и выходили ​ монахи с тони Соловецкого монастыря. Он ни имя свое, ни деревню никак вспомнить не мог. Так безвестным у монахов и жил. ​ А пошел в возраст – обет ​ дал за свое чудное спасение в монастырь ​ постричься. И так его монахи к своей жизни склонили,​ что он ни о чем другом ​ и не помышлял. А вот как-то со старцем нечаянно отправился (собирать на чудотворную икону, в том числе в своей бывшей деревне) да мать увидел – враз почунел,​ все спомнил,​ все рассказал,​ как дело было.
  
-Хотели было начальству жаловаться – да купцы, видно, всем становым и урядникам уши позолотили. Не слышат ничего да и баста. Хотели всем миром с убивцами своей рукой разделаться – монахи отговорили: ​«Господь,​ - говорят,​- свою милость к младенцу показал,​ благоговейте перед чудом, а убийц ихняя совесть сама накажет. А вы не троньте:​ блаженни,​ мол, милостивии».  Так народ их и не тронул.+Хотели было начальству жаловаться – да купцы, видно, всем становым и урядникам уши позолотили. Не слышат ничегода и баста. Хотели всем миром с убивцами своей рукой разделаться – монахи отговорили: ​"Господь,​ - говорят,​- свою милость к младенцу показал,​ благоговейте перед чудом, а убийц ихняя совесть сама накажет. А вы не троньте:​ блаженни,​ мол, милостивии".  Так народ их и не тронул.
  
-Только с тех пор люди на Кицком пропадать перестали. А Заборщиковы богатый вклад ​ в Соловецкий монастырь тем годом отправили. ((Е.Н.Плотникова ​«Кузоменская летопись»))+Только с тех пор люди на Кицком пропадать перестали. А Заборщиковы богатый вклад ​ в Соловецкий монастырь тем годом отправили".(({{kuzomenskaya_letopis.pdf?​linkonly|Плотникова ​Е.Н. "Кузоменская летопись"}}))
  
 ===Воспоминания жителей о Соловецком монастыре=== ===Воспоминания жителей о Соловецком монастыре===
  
-Большинство информантов не отвечают на вопросы о Соловецком монастыре,​ кузоменцы считают свое село весьма отдаленным от остального мира, в связи с этим, оказывается, ​что они даже не знали о том, что во время существования Советского ​союза на островах была расположена тюрьма. В основном рассказывают о трудниках и тех, кто уезжал туда учиться. Например,​ рассказ о бабушке: +Большинство информантов не отвечают на вопросы о Соловецком монастыре,​ кузоменцы считают свое село весьма отдаленным от остального мира. Поэтому, оказывается, ​ многие даже не знали о том, что во время существования Советского ​Союза на островах была расположена тюрьма:​
 <WRAP centre round box 60%> <WRAP centre round box 60%>
--А сказки вам ​родители рассказывали какие-нибудь?​ +- А про то, что там тюрьма ​была, знали?
--Ну и сказки былидумаешь,​ я сейчас вспомню ​что-то. Много сказок читали, а самое главное бабушка могла ​рассказать, если она воспитывалась в монастыре Соловецком. +
--Бабушка?​ +
-а, ее с детства увезли, с семи лет, и она там долго, ее уже оттуда привезли её, когда стали ​ Соловецкий монастырь ​ разбирать. Их всё уже, ну, она приехала оттуда. Она там училась. ((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553, К33)) +
-</​WRAP>​+
  
-<WRAP centre round box 60%> 
-- А про то, что там тюрьма была, знали? 
 -Нет, тогда мы не знали этого, это только в последнее время узнали.((Архив экспедиции "​Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, К44, минута 1:46:55)) -Нет, тогда мы не знали этого, это только в последнее время узнали.((Архив экспедиции "​Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, К44, минута 1:46:55))
 </​WRAP>​ </​WRAP>​
 +В воспоминаниях встречаются рассказы о трудниках и тех, кто уезжал туда учиться. Например,​ рассказ о бабушке:​
  
 <WRAP centre round box 60%> <WRAP centre round box 60%>
-Дьячкова ​Тамара ​Владимировна - 1937 г.р.+- Много сказок читали,​ а самое главное бабушка могла рассказать,​ если она воспитывалась в монастыре Соловецком.
  
-На Соловки отсюда отправляли. Моей двоюродной сестры муж ​был, Степан,​ он в церкви служил,​ читал там, молился за все, его тоже заказали и забрали его. Читали Евангелие,​ не читали,​ вот, забрали,​ нарушаете советскую власть, презираете советскую власть,​ Богу молитесь<​...> ​+абушка?
  
-Сюда [[Крымская ​война|англичане приходили]] в свое время, на Соловки ​пришли, а чайки  все суда обо**али. И пришлось англичанам ни с чем идти((Архив экспедиции "​Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, минута 01:15:50, минута 01:40:30))+а, ее с детства увезли, с семи лети она там долго, ее уже оттуда ​привезли еёкогда стали  ​Соловецкий монастырь ​ разбирать. Их всё уже, ну, она ​приехала оттуда. Она там училась.((Архив экспедиции "​Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского №1553, ​К33))
 </​WRAP>​ </​WRAP>​
  
 +Однако некоторые семьи затронуты репрессиями советской власти и имели представление о Соловках как о тюрьме:​
 +<WRAP centre round box 60%>
 +
 +На Соловки отсюда отправляли. Моей двоюродной сестры муж был, Степан,​ он в церкви служил,​ читал там, молился за все, его тоже заказали и забрали его. Читали Евангелие,​ не читали,​ вот, забрали,​ нарушаете советскую власть,​ презираете советскую власть,​ Богу молитесь.
 +((Архив экспедиции "​Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, К06,​минута 01:15:50, минута 01:40:30))
 +</​WRAP>​
  
соловецкий_монастырь.1405785431.txt.gz · Последние изменения: 31.03.2022 00:50 (внешнее изменение)