Кýзомень

Эта страница только для чтения. Вы можете посмотреть исходный текст, но не можете его изменить. Сообщите администратору, если считаете, что это неправильно.
======Соловецкий монастырь ======

===Терский берег и Соловецкий монастырь===

В давние годы земли Соловецкого монастыря были разбросаны по всему терскому берегу….

Земли, которые  приобретал монастырь, рассеяны были по Беломорскому побережью среди обширных владений  «корельских детей», принадлежавших к пяти родам, и их местонахождение обозначается в грамотах выражениям «промежду пяти родов корельских детей». Сохранились несколько грамот Соловецкого монастыря 15-17 веков, вкладных и купчих на землю и угодья.  Кроме того, сохранились  многие документы, выдаваемые жителям сел Варзуга и Кузомень, которые были учреждены  Собором Соловецкого монастыря.

В 1470 году «корельские дети», заселявшие побережье Белого моря, собрав свои родовые отряды и получив помощь от новгородцев, ходили ратью в Каянскую землю (Финляндию). По окончании похода пожертвовали колокол Соловкам.
Незадолго до падения Новгорода некоторые новгородские феодалы свои вотчины на Терском берегу пожаловали Соловецкому монастырю. В этом же году, как свидетельствуют документы, Марфа  Борецкая («посадница») отписала отцу основателю обители преподобному Зосиму Соловецкому на вечные времена «вотчину свою по морскому берегу, рыбные ловища, землю и воды и пожни (сенокосы) и леший лес от Умбской межи (граница владений межу Умбой и Варзугой по реке Оленица), от Кашкаранского ручья( 3 км от Кашкаранцев) и до Красные Щелейки (граница между Варзугой и Терскими лопарями), Точильный ручей и Кашкаранский наволок. А в 1450 году она подарила Соловецкому монтырю Кемскую и Сумскую области. 

Территория мыса Корабль, где велись аметистовые раскопки,  также принадлежала Соловецкому монастырю.
В 1586 году Соловецкий монастырь владел  224 луками, 7 жилыми крестьянскими дворами и 8 дворов.  Из Коша ежегодно отправлялись лодьи с семгой в Соловецкий монастырь. 

В 1868 году произошла ликвидация  Соловецкой вотчины.

Сейчас более чем 60 кузоменских тоней остались действующих только две: Кица и Кошевская на наволоке. В 1563 году эти тони принадлежали Соловецкому монастырю.

Из клирских ведомостей от 1895 года: «Наглядными памятниками бывших монастырских владений могут служить луга (пожни), до сего времени называемые «Соловецким», «Спасским», «Троицким», «Сийским» и так далее. Позднее  образуется патриаршая. Поэтому, по духовным росписям второй половины 18 века, прихожане Варзужских приходов (Чапома, Тетрино, Кузомень) были крестьяне  бывших вотчин: патриаршей, Соловецкой, Сийской и Спасской».
В 1903 году на берегу моря была построена часовня во имя Соловецких чудотворцев Зосима и Савватия – встречала и провожала на промысел поморов.

===Обетники===
Издавна сложилась характерная традиция северорусского населения – уход на работу в Соловецкий монатырь «по обещанию». В 19-20 веках в обетники шли молодые люди, в среднем в возрасте от 16 до 20 лет. Обет уйти на Соловки мог быть вызван различными причинами:

1) Особая религиозность семьи, в которой из поколения в поколения уходили поработать «на преподобных Зосиму и Савватия»

2) Благодарность за собственное выздоровление или кого-либо из близких.
 
3) В бедных семьх это было возможностью отправить на один – три года отправить  подростков для прокорма.

Обетники поучали только пищу, одежду, жилье.

===История про Кицку женку===

Также существует история о Кицке женке, связанная с Соловецким монастырем о спасшемся мальчике:
Кицка женка – водяной дух в обличии женщины с рыбьим хвостом, хозяйка реки Кицы.  Говорили, будто из-за этой нечистой силы на кицком берегу начали пропадать люди. Будто женка Кицка требует их себе, взамен на улов всей деревни.  Но однажды случилось чудо: выжил  брошенный на Кицкой тоне в воду мальчик. Его подобрали и выходили  монахи с тони Соловецкого монастыря. Он ни имя свое, ни деревню никак вспомнить не мог. Так безвестным у монахов и жил.  А пошел в возраст – обет  дал за свое чудное спасение в монастырь  постричься. И так его монахи к своей жизни склонили, что он ни об чем другом  и не помышлял. А вот как-то со старцем нечаянно отправился (собирать на чудотворную икону, в том числе в своей бывшей деревне) да мать увидел – враз почунел, все вспомнил, все рассказал, как дело было.

Хотели было начальству жаловаться – да купцы, видно, всем становым и урядникам уши позолотили. Не слышат ничего да и баста. Хотели всем миром с убивцами своей рукой разделаться – монахи отговорили: «Господь, - говорят,- свою милость к младенцу показал, благоговейте перед чудом, а убийц ихняя совесть сама накажет. А вы не троньте: блаженни, мол, милостивии».  Так народ их и не тронул.

Только с тех пор люди на Кицком пропадать перестали. А Заборщиковы богатый вклад  в Соловецкий монастырь тем годом отправили. ((Е.Н.Плотникова «Кузоменская летопись»))

===Воспоминания жителей о Соловецком монастыре===

Большинство информантов не отвечают на вопросы о Соловецком монастыре, кузоменцы считают свое село весьма отдаленным от остального мира, в связи с этим, оказывается, что они даже не знали о том, что во время существования Советского союза на островах была расположена тюрьма. В основном рассказывают о трудниках и тех, кто уезжал туда учиться. Например, рассказ о бабушке:

<WRAP centre round box 60%>
-А сказки вам родители рассказывали какие-нибудь?
-Ну и сказки были, думаешь, я сейчас вспомню что-то. Много сказок читали, а самое главное бабушка могла рассказать, если она воспитывалась в монастыре Соловецком.
-Бабушка?
-Да, ее с детства увезли, с семи лет, и она там долго, ее уже оттуда привезли её, когда стали  Соловецкий монастырь  разбирать. Их всё уже, ну, она приехала оттуда. Она там училась. ((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553, К33))
</WRAP>

<WRAP centre round box 60%>
- А про то, что там тюрьма была, знали?
-Нет, тогда мы не знали этого, это только в последнее время узнали.((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, К44, минута 1:46:55))
</WRAP>

<WRAP centre round box 60%>
Дьячкова Тамара Владимировна - 1937 г.р.

На Соловки отсюда отправляли. Моей двоюродной сестры муж был, Степан, он в церкви служил, читал там, молился за все, его тоже заказали и забрали его. Читали Евангелие, не читали, вот, забрали, нарушаете советскую власть, презираете советскую власть, Богу молитесь<...> 

Сюда [[Крымская война|англичане приходили]] в свое время, на Соловки пришли, а чайки  все суда обо**али. И пришлось англичанам ни с чем идти((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, минута 01:15:50, минута 01:40:30))
</WRAP>
Кýзомень

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Инструменты страницы
