Здесь показаны различия между двумя версиями данной страницы.
соловецкий_монастырь [20.07.2014 16:33] 192.168.0.7 |
соловецкий_монастырь [31.03.2022 00:51] |
||
---|---|---|---|
Строка 1: | Строка 1: | ||
- | ======Соловецкий монастырь ====== | ||
- | |||
- | ===Терский берег и Соловецкий монастырь=== | ||
- | |||
- | В давние годы Соловецкому монастырю принадлежали земли по всему терскому берегу…. | ||
- | |||
- | Земли Соловецкого монастыря были рассеяны по Беломорскому побережью среди обширных владений «корельских детей», принадлежавших к пяти родам, и их местонахождение обозначается в грамотах выражением «промежду пяти родов корельских детей». Сохранились несколько грамот Соловецкого монастыря 15-17 веков, вкладных и купчих на землю и угодья. Кроме того, сохранились упоминания о многих учрежденных Собором Соловецкого монастыря документах, выдаваемых жителям сел Варзуга и Кузомень, например, паспортах. | ||
- | |||
- | В 1470 году «корельские дети», заселявшие побережье Белого моря, собрав свои родовые отряды и получив помощь от новгородцев, ходили ратью в Каянскую землю (Финляндию). По окончании похода пожертвовали колокол Соловкам. | ||
- | Незадолго до падения Новгорода некоторые новгородские феодалы свои вотчины на Терском берегу пожаловали Соловецкому монастырю. В этом же году, как свидетельствуют документы, Марфа Борецкая («посадница») отписала отцу основателю обители преподобному Зосиму Соловецкому на вечные времена «вотчину свою по морскому берегу, рыбные ловища, землю и воды и пожни (сенокосы) и леший лес от Умбской межи (граница владений межу Умбой и Варзугой по реке Оленица), от Кашкаранского ручья( 3 км от Кашкаранцев) и до Красных Щелеек (граница между Варзугой и Терскими лопарями), Точильного ручья и Кашкаранского наволока. А в 1450 году она подарила Соловецкому монтырю Кемскую и Сумскую области. | ||
- | |||
- | В 1586 году Соловецкому монастырю принадлежали 224 лука (то есть доли общественных угодий и доходов), 7 жилых крестьянских дворов, [[тони]]. В том числе те две, которые действуют и сейчас, - Кица и Кошевская на наволоке. Территорией мыса Корабль, где велись аметистовые разработки, также владел Соловецкий монастырь. | ||
- | Из Коша на Соловки ежегодно отправлялись лодьи с семгой . | ||
- | |||
- | В 1868 году произошла ликвидация Соловецкой вотчины. | ||
- | |||
- | Из клирских ведомостей от 1895 года: «Наглядными памятниками бывших монастырских владений могут служить луга (пожни), до сего времени называемые «Соловецким», «Спасским», «Троицким», «Сийским» и так далее. Позднее образуется Патриаршая. Поэтому, по духовным росписям второй половины 18 века, прихожанами Варзужских приходов (Чапома, Тетрино, Кузомень) были крестьяне бывших вотчин: Патриаршей, Соловецкой, Сийской и Спасской». | ||
- | В 1903 году на берегу моря была построена часовня во имя Соловецких чудотворцев Зосима и Савватия – она встречала и провожала на промысел поморов. | ||
- | |||
- | ===Обетники=== | ||
- | Издавна сложилась характерная традиция северорусского населения – уход на работу в Соловецкий монастырь «по обещанию». В 19-20 веках в обетники шли молодые люди, в среднем в возрасте от 16 до 20 лет. Обет уйти на Соловки мог быть вызван различными причинами: | ||
- | |||
- | 1) особая религиозность семьи, в которой из поколения в поколения уходили поработать «на преподобных Зосиму и Савватия»; | ||
- | |||
- | 2) благодарность за выздоровление - собственное или кого-либо из близких; | ||
- | |||
- | 3) в бедных семьях это была возможность отправить на один – три года подростков для прокорма. | ||
- | Обетники поучали только пищу, одежду, жилье; | ||
- | |||
- | ===История про Кицку женку=== | ||
- | |||
- | Также существует история о Кицке женке и спасшемся мальчике, связанная с Соловецким монастырем. | ||
- | Кицка женка – водяной дух в обличии женщины с рыбьим хвостом, хозяйка реки Кицы. Говорили, будто из-за этой нечистой силы на кицком берегу начали пропадать люди. Будто женка Кицка требует их себе, взамен же дает богатый улов всей деревне. Но однажды случилось чудо: выжил брошенный на Кицкой тоне в воду мальчик. "Его подобрали и выходили монахи с тони Соловецкого монастыря. Он ни имя свое, ни деревню никак вспомнить не мог. Так безвестным у монахов и жил. А пошел в возраст – обет дал за свое чудное спасение в монастырь постричься. И так его монахи к своей жизни склонили, что он ни о чем другом и не помышлял. А вот как-то со старцем нечаянно отправился (собирать на чудотворную икону, в том числе в своей бывшей деревне) да мать увидел – враз почунел, все спомнил, все рассказал, как дело было. | ||
- | |||
- | Хотели было начальству жаловаться – да купцы, видно, всем становым и урядникам уши позолотили. Не слышат ничего, да и баста. Хотели всем миром с убивцами своей рукой разделаться – монахи отговорили: «Господь, - говорят,- свою милость к младенцу показал, благоговейте перед чудом, а убийц ихняя совесть сама накажет. А вы не троньте: блаженни, мол, милостивии». Так народ их и не тронул. | ||
- | |||
- | Только с тех пор люди на Кицком пропадать перестали. А Заборщиковы богатый вклад в Соловецкий монастырь тем годом отправили".((Е.Н.Плотникова «Кузоменская летопись»)) | ||
- | |||
- | ===Воспоминания жителей о Соловецком монастыре=== | ||
- | |||
- | Большинство информантов не отвечают на вопросы о Соловецком монастыре, кузоменцы считают свое село весьма отдаленным от остального мира. Поэтому, оказывается, многие даже не знали о том, что во время существования Советского Союза на островах была расположена тюрьма: | ||
- | <WRAP centre round box 60%> | ||
- | - А про то, что там тюрьма была, знали? | ||
- | |||
- | -Нет, тогда мы не знали этого, это только в последнее время узнали.((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, К44, минута 1:46:55)) | ||
- | </WRAP> | ||
- | В воспоминаниях встречаются рассказы о трудниках и тех, кто уезжал туда учиться. Например, рассказ о бабушке: | ||
- | |||
- | <WRAP centre round box 60%> | ||
- | - Много сказок читали, а самое главное бабушка могла рассказать, если она воспитывалась в монастыре Соловецком. | ||
- | |||
- | -Бабушка? | ||
- | |||
- | -Да, ее с детства увезли, с семи лет, и она там долго, ее уже оттуда привезли её, когда стали Соловецкий монастырь разбирать. Их всё уже, ну, она приехала оттуда. Она там училась.((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553, К33)) | ||
- | </WRAP> | ||
- | |||
- | Однако некоторые семьи затронуты репрессиями советской власти и имели представление о Соловках как о тюрьме: | ||
- | <WRAP centre round box 60%> | ||
- | |||
- | На Соловки отсюда отправляли. Моей двоюродной сестры муж был, Степан, он в церкви служил, читал там, молился за все, его тоже заказали и забрали его. Читали Евангелие, не читали, вот, забрали, нарушаете советскую власть, презираете советскую власть, Богу молитесь. | ||
- | ((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, К06,минута 01:15:50, минута 01:40:30)) | ||
- | </WRAP> | ||