Кýзомень

Эта страница только для чтения. Вы можете посмотреть исходный текст, но не можете его изменить. Сообщите администратору, если считаете, что это неправильно.
======Соловецкий монастырь ======

===Терский берег и Соловецкий монастырь===

В давние годы Соловецкому монастырю принадлежали земли по всему терскому берегу….

Земли Соловецкого монастыря были рассеяны по  Беломорскому побережью среди обширных владений  «корельских детей», принадлежавших к пяти родам, и их местонахождение обозначается в грамотах выражением «промежду пяти родов корельских детей». Сохранились несколько грамот Соловецкого монастыря 15-17 веков, вкладных и купчих на землю и угодья.  Кроме того, сохранились  упоминания о многих учрежденных Собором Соловецкого монастыря документах, выдаваемых жителям сел Варзуга и Кузомень, например, паспортах.

В 1470 году «корельские дети», заселявшие побережье Белого моря, собрав свои родовые отряды и получив помощь от новгородцев, ходили ратью в Каянскую землю (Финляндию). По окончании похода пожертвовали колокол Соловкам.
Незадолго до падения Новгорода некоторые новгородские феодалы свои вотчины на Терском берегу пожаловали Соловецкому монастырю. В этом же году, как свидетельствуют документы, Марфа  Борецкая («посадница») отписала отцу основателю обители преподобному Зосиму Соловецкому на вечные времена «вотчину свою по морскому берегу, рыбные ловища, землю и воды и пожни (сенокосы) и леший лес от Умбской межи (граница владений межу Умбой и Варзугой по реке Оленица), от Кашкаранского ручья( 3 км от Кашкаранцев) и до Красных Щелеек (граница между Варзугой и Терскими лопарями), Точильного ручья и Кашкаранского наволока. А в 1450 году она подарила Соловецкому монтырю Кемскую и Сумскую области. 

В 1586 году Соловецкому монастырю принадлежали  224 лука (то есть доли общественных угодий и доходов), 7 жилых крестьянских дворов, [[тони]]. В том числе те две, которые действуют и сейчас, - Кица и Кошевская на наволоке. Территорией мыса Корабль, где велись аметистовые разработки,  также владел Соловецкий монастырь.
Из Коша на Соловки ежегодно отправлялись лодьи с семгой . 

В 1868 году произошла ликвидация  Соловецкой вотчины.

Из клирских ведомостей от 1895 года: «Наглядными памятниками бывших монастырских владений могут служить луга (пожни), до сего времени называемые «Соловецким», «Спасским», «Троицким», «Сийским» и так далее. Позднее  образуется Патриаршая. Поэтому, по духовным росписям второй половины 18 века, прихожанами Варзужских приходов (Чапома, Тетрино, Кузомень) были крестьяне  бывших вотчин: Патриаршей, Соловецкой, Сийской и Спасской».
В 1903 году на берегу моря была построена часовня во имя Соловецких чудотворцев Зосима и Савватия – она встречала и провожала на промысел поморов.

===Обетники===
Издавна сложилась характерная традиция северорусского населения – уход на работу в Соловецкий монастырь «по обещанию». В 19-20 веках в обетники шли молодые люди, в среднем в возрасте от 16 до 20 лет. Обет уйти на Соловки мог быть вызван различными причинами:

1) особая религиозность семьи, в которой из поколения в поколения уходили поработать «на преподобных Зосиму и Савватия»;

2) благодарность за  выздоровление - собственное или кого-либо из близких;
 
3) в бедных семьях это была возможность отправить на один – три года подростков для прокорма.
Обетники поучали только пищу, одежду, жилье;

===История про Кицку женку===

Также существует история о Кицке женке и спасшемся мальчике, связанная с Соловецким монастырем.
Кицка женка – водяной дух в обличии женщины с рыбьим хвостом, хозяйка реки Кицы.  Говорили, будто из-за этой нечистой силы на кицком берегу начали пропадать люди. Будто женка Кицка требует их себе, взамен же дает богатый улов всей деревне.  Но однажды случилось чудо: выжил  брошенный на Кицкой тоне в воду мальчик. "Его подобрали и выходили  монахи с тони Соловецкого монастыря. Он ни имя свое, ни деревню никак вспомнить не мог. Так безвестным у монахов и жил.  А пошел в возраст – обет  дал за свое чудное спасение в монастырь  постричься. И так его монахи к своей жизни склонили, что он ни о чем другом  и не помышлял. А вот как-то со старцем нечаянно отправился (собирать на чудотворную икону, в том числе в своей бывшей деревне) да мать увидел – враз почунел, все спомнил, все рассказал, как дело было.

Хотели было начальству жаловаться – да купцы, видно, всем становым и урядникам уши позолотили. Не слышат ничего, да и баста. Хотели всем миром с убивцами своей рукой разделаться – монахи отговорили: «Господь, - говорят,- свою милость к младенцу показал, благоговейте перед чудом, а убийц ихняя совесть сама накажет. А вы не троньте: блаженни, мол, милостивии».  Так народ их и не тронул.

Только с тех пор люди на Кицком пропадать перестали. А Заборщиковы богатый вклад  в Соловецкий монастырь тем годом отправили".((Е.Н.Плотникова «Кузоменская летопись»))

===Воспоминания жителей о Соловецком монастыре===

Большинство информантов не отвечают на вопросы о Соловецком монастыре, кузоменцы считают свое село весьма отдаленным от остального мира. Поэтому, оказывается,  многие даже не знали о том, что во время существования Советского Союза на островах была расположена тюрьма:
<WRAP centre round box 60%>
- А про то, что там тюрьма была, знали?

-Нет, тогда мы не знали этого, это только в последнее время узнали.((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, К44, минута 1:46:55))
</WRAP>
В воспоминаниях встречаются рассказы о трудниках и тех, кто уезжал туда учиться. Например, рассказ о бабушке:

<WRAP centre round box 60%>
- Много сказок читали, а самое главное бабушка могла рассказать, если она воспитывалась в монастыре Соловецком.

-Бабушка?

-Да, ее с детства увезли, с семи лет, и она там долго, ее уже оттуда привезли её, когда стали  Соловецкий монастырь  разбирать. Их всё уже, ну, она приехала оттуда. Она там училась.((Архив экспедиции «Русский Север 2014» Лицея им. Вернадского №1553, К33))
</WRAP>

Однако некоторые семьи затронуты репрессиями советской власти и имели представление о Соловках как о тюрьме:
<WRAP centre round box 60%>

На Соловки отсюда отправляли. Моей двоюродной сестры муж был, Степан, он в церкви служил, читал там, молился за все, его тоже заказали и забрали его. Читали Евангелие, не читали, вот, забрали, нарушаете советскую власть, презираете советскую власть, Богу молитесь.
((Архив экспедиции "Русский Север 2014" Лицея им. Вернадского № 1553, минута 01:15:50, минута 01:40:30))
</WRAP>
Кýзомень

Инструменты пользователя

Инструменты сайта

Инструменты страницы
